区势|被算法复活的淄博方言:理工大教授解说Web3.0时代声音传播密码
区势|被算法复活的淄博方言:理工大教授解说Web3.0时代声音传播密码
区势|被算法复活的淄博方言:理工大教授解说Web3.0时代声音传播密码博山网红大愚哥之前从未想过,自己用方言讲述的博山家常菜,会在抖音(dǒuyīn)收获35.7万粉丝。看到留言里(lǐ)有人问大愚哥:“不会说普通话吗”?人们也许会忽然意识到方言正在创造新的沟通密码。当网红们用方言开始讲述时,一场关于声音(shēngyīn)的文化突围(tūwéi)正在数字领域悄然(qiǎorán)上演。
网红大(wǎnghóngdà)愚哥在博山区西北峪村助农。
7月3日,记者了解到(dào),山东理工大学文学(wénxué)与新闻传播学院副院长翟羽佳教授在《现代传播》发表的最新研究(yánjiū)——《次生口语的学理逻辑与传播形态:从Web 2.0到Web 3.0》,揭开(jiēkāi)了这场革命的深层逻辑——电子媒介(méijiè)时代诞生的“次生口语”,正在Web3.0时代展现出惊人的生命力(shēngmìnglì)。沃尔特·翁四十年前提出的理论框架,意外地为当代年轻人的文化实践提供了注脚。
当B站UP主用四川话拍短视频的时候,屏幕(píngmù)前的网友们正在用字幕来实时进行“翻译”,这样的短视频竟能(jìngnéng)轻易冲上千万播放的关口。
这种奇妙的跨地域沟通,正是次生口语的典型场景。就像(xiàng)6月30日,在博山区源泉镇岱北村举行的“庆七一红(hóng)歌会”上,网友一飞的方言直播,开播仅(jǐn)几分钟就引来近千网友围观。
“现在年轻人已经(yǐjīng)很容易接受方言(fāngyán)的直播解说,”一飞发现,他的淄川方言解说已经圈粉了很多喜欢观看直播的年轻人。
网红一飞(yīfēi)在岱北村的“土味直播”收获众多网友点赞。
“人们留存的不只是声调,更是(gèngshì)声波里跳动的文化DNA。”翟羽佳强调,技术赋能(fùnéng)让方言超越了所有限制。Web3.0“元口语(kǒuyǔ)”为文化两创提供技术新范式。
就像淄博老一辈用方言为城市“配音”,传统文化(wénhuà)正被写入数字文明的(de)底层代码。
在微信视频(shìpín)号上,80多岁的博山石志美老人用“石老太太讲故事”作为视频号,以方言的形式记录了城市80多年来的变迁(biànqiān)。
就(jiù)在2025年国际档案日期间,石志美怀着对(duì)民间文化传承的热忱,郑重委托亲人(qīnrén)向博山区档案馆捐赠了《石老太太讲故事》声像档案。
“博山城里(chénglǐ)长大的,理应用(yìngyòng)母语讲述文化故事。”从微信视频号的方言讲述,到档案馆(dàngànguǎn)的声像档案,方言被完整保留后,正成为连接古今的数字纽带。
翟羽佳表示,所谓“次生口语”的本质是(shì)口头的,它聚焦于口头言语、即时性以及公共(gōnggòng)互动,并将书面文字的特点如文本的持久性(chíjiǔxìng)、信息存储和广泛传播融入其中。
当大愚哥用方言介绍博山家常菜,带游客领略博山当地特色农产品;当石志美老人用博山乡音(xiāngyīn)演绎《石老太太讲故事》,让80多年(duōnián)的生活重焕生机——我们见证的不仅是技术奇迹,更是一个地方的声音基因库正在(zhèngzài)被数字文明完整转录(zhuǎnlù)。
科技可以保存千年非遗(fēiyí)的技艺,也能复刻市井巷陌的声像。
桓台县泓基农业于(yú)昌江的“土味视频”被灯塔党建在线关注。
“床前明月光,我是于昌江。”当桓台县泓基农业的(de)于昌江登上中国山东省委组织部的灯塔(dēngtǎ)党建在线微信(wēixìn)视频号,翟羽佳的研究给出了这样的启示:“次生口语不是声音的标本,而是活态(huótài)传承的孵化器,也是现代生活的推进器。”
翟羽佳认为(rènwéi),那些曾被认为将要消亡的方言,正在(zhèngzài)数字世界开辟新的生存空间。
就像博山八陡老街陈勇的方言视频,短短几天就创造百万级别的播放量,由此引来无数(wúshù)网友关注评论;博山的年轻人(niánqīngrén)也开始(kāishǐ)学着用方言开始创作歌词,我们发现:被代码唤醒的不仅是乡音,更是文化认同的基因(jīyīn)重组。
如今,算法成了新的“宗亲关系”,屏幕成了数字时代的“博山地炉”,那些传播在手机之间方言,就像(xiàng)一道道(yīdàodào)“声波密码”,链接(liànjiē)起全球淄博人的精神原乡。
翟羽佳介绍,“敦煌数字藏经洞”项目(xiàngmù)中,用户可通过语音指令与(yǔ)虚拟高僧“对话”,聆听中古汉语佛经朗读,复现千年口头传播场景。佳创视讯虚拟数字人“幻小佳”用湘(xiāng)方言讲解(jiǎngjiě)文物,通过“语音识别 + 动作捕捉”让观众感受地域文化口语魅力。
当AI让乡音获得穿越时空的能力,当元宇宙成为方言的新家园,这些曾被遗忘的声音密码,是否会在(zài)数字文明中获得新的力量?或许答案就在翟羽佳教授的《次生口语的学理逻辑与传播形态:从Web 2.0到Web 3.0》里(lǐ)。未来,人们(rénmen)将(jiāng)在二进制世界里,看到大家用短视频建起一座万分生动的方言博物馆(bówùguǎn)。
(大众新闻·鲁中晨报记者 李波(lǐbō))
博山网红大愚哥之前从未想过,自己用方言讲述的博山家常菜,会在抖音(dǒuyīn)收获35.7万粉丝。看到留言里(lǐ)有人问大愚哥:“不会说普通话吗”?人们也许会忽然意识到方言正在创造新的沟通密码。当网红们用方言开始讲述时,一场关于声音(shēngyīn)的文化突围(tūwéi)正在数字领域悄然(qiǎorán)上演。
网红大(wǎnghóngdà)愚哥在博山区西北峪村助农。
7月3日,记者了解到(dào),山东理工大学文学(wénxué)与新闻传播学院副院长翟羽佳教授在《现代传播》发表的最新研究(yánjiū)——《次生口语的学理逻辑与传播形态:从Web 2.0到Web 3.0》,揭开(jiēkāi)了这场革命的深层逻辑——电子媒介(méijiè)时代诞生的“次生口语”,正在Web3.0时代展现出惊人的生命力(shēngmìnglì)。沃尔特·翁四十年前提出的理论框架,意外地为当代年轻人的文化实践提供了注脚。
当B站UP主用四川话拍短视频的时候,屏幕(píngmù)前的网友们正在用字幕来实时进行“翻译”,这样的短视频竟能(jìngnéng)轻易冲上千万播放的关口。
这种奇妙的跨地域沟通,正是次生口语的典型场景。就像(xiàng)6月30日,在博山区源泉镇岱北村举行的“庆七一红(hóng)歌会”上,网友一飞的方言直播,开播仅(jǐn)几分钟就引来近千网友围观。
“现在年轻人已经(yǐjīng)很容易接受方言(fāngyán)的直播解说,”一飞发现,他的淄川方言解说已经圈粉了很多喜欢观看直播的年轻人。
网红一飞(yīfēi)在岱北村的“土味直播”收获众多网友点赞。
“人们留存的不只是声调,更是(gèngshì)声波里跳动的文化DNA。”翟羽佳强调,技术赋能(fùnéng)让方言超越了所有限制。Web3.0“元口语(kǒuyǔ)”为文化两创提供技术新范式。
就像淄博老一辈用方言为城市“配音”,传统文化(wénhuà)正被写入数字文明的(de)底层代码。
在微信视频(shìpín)号上,80多岁的博山石志美老人用“石老太太讲故事”作为视频号,以方言的形式记录了城市80多年来的变迁(biànqiān)。
就(jiù)在2025年国际档案日期间,石志美怀着对(duì)民间文化传承的热忱,郑重委托亲人(qīnrén)向博山区档案馆捐赠了《石老太太讲故事》声像档案。
“博山城里(chénglǐ)长大的,理应用(yìngyòng)母语讲述文化故事。”从微信视频号的方言讲述,到档案馆(dàngànguǎn)的声像档案,方言被完整保留后,正成为连接古今的数字纽带。
翟羽佳表示,所谓“次生口语”的本质是(shì)口头的,它聚焦于口头言语、即时性以及公共(gōnggòng)互动,并将书面文字的特点如文本的持久性(chíjiǔxìng)、信息存储和广泛传播融入其中。
当大愚哥用方言介绍博山家常菜,带游客领略博山当地特色农产品;当石志美老人用博山乡音(xiāngyīn)演绎《石老太太讲故事》,让80多年(duōnián)的生活重焕生机——我们见证的不仅是技术奇迹,更是一个地方的声音基因库正在(zhèngzài)被数字文明完整转录(zhuǎnlù)。
科技可以保存千年非遗(fēiyí)的技艺,也能复刻市井巷陌的声像。
桓台县泓基农业于(yú)昌江的“土味视频”被灯塔党建在线关注。
“床前明月光,我是于昌江。”当桓台县泓基农业的(de)于昌江登上中国山东省委组织部的灯塔(dēngtǎ)党建在线微信(wēixìn)视频号,翟羽佳的研究给出了这样的启示:“次生口语不是声音的标本,而是活态(huótài)传承的孵化器,也是现代生活的推进器。”
翟羽佳认为(rènwéi),那些曾被认为将要消亡的方言,正在(zhèngzài)数字世界开辟新的生存空间。
就像博山八陡老街陈勇的方言视频,短短几天就创造百万级别的播放量,由此引来无数(wúshù)网友关注评论;博山的年轻人(niánqīngrén)也开始(kāishǐ)学着用方言开始创作歌词,我们发现:被代码唤醒的不仅是乡音,更是文化认同的基因(jīyīn)重组。
如今,算法成了新的“宗亲关系”,屏幕成了数字时代的“博山地炉”,那些传播在手机之间方言,就像(xiàng)一道道(yīdàodào)“声波密码”,链接(liànjiē)起全球淄博人的精神原乡。
翟羽佳介绍,“敦煌数字藏经洞”项目(xiàngmù)中,用户可通过语音指令与(yǔ)虚拟高僧“对话”,聆听中古汉语佛经朗读,复现千年口头传播场景。佳创视讯虚拟数字人“幻小佳”用湘(xiāng)方言讲解(jiǎngjiě)文物,通过“语音识别 + 动作捕捉”让观众感受地域文化口语魅力。
当AI让乡音获得穿越时空的能力,当元宇宙成为方言的新家园,这些曾被遗忘的声音密码,是否会在(zài)数字文明中获得新的力量?或许答案就在翟羽佳教授的《次生口语的学理逻辑与传播形态:从Web 2.0到Web 3.0》里(lǐ)。未来,人们(rénmen)将(jiāng)在二进制世界里,看到大家用短视频建起一座万分生动的方言博物馆(bówùguǎn)。
(大众新闻·鲁中晨报记者 李波(lǐbō))




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